只缘身在此山中的前一句(只缘身在此山中,云深不知处)

只缘身在此山中的前一句

第二首诗《庐山烟雨》,苏东坡用“到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮”来形容第二种境界。这就像我们的人生,无论我们如何计划,如何努力,最终总会有些事超出我们的控制。就像庐山的烟雨,浙江的潮水,无论我们如何努力,它们都有自己的规律和变化。到头来,我们只能接受这些无法预料的变化,因为这些才是真正的人生。

苏东坡的三首禅诗,像三个明镜,让我们看清人生的三种境界。第一种境界让我们明白,生活中的困扰和纷争都是因为我们过于执着于自己的视角和看法;第二种境界告诉我们,人生中的变幻莫测是无法避免的,我们需要学会接受和面对;第三种境界则让我们认识到,生活中的所有事物都有其内在的价值和意义,关键在于我们如何去发现和领悟。

第三首诗《赠东林总长老》,苏东坡用“溪声便是广长舌,山色岂非清净身”来描绘第三种境界。这里的“溪声”和“山色”都是自然的象征。广长舌是佛的典故,代表佛说法有说服力。清净身则代表佛的清净法身。这两句诗的含义是,所有的声音都是佛的教诲,所有的颜色都是佛的身姿。换句话说,生活中的所有事物都有其存在的价值和意义,关键在于我们如何去理解和接受它们。

苏东坡,这位才华横溢的文学家,用他的诗词,不仅描绘了人生的风景,也揭示了人生的境界。他曾以三首禅诗,将人生三种境界诠释得淋漓尽致。读完之后,让人心生释然,仿佛找到了人生的注脚。

这三首诗不仅让我们对人生有了更深的理解,也让我们在面对生活的困扰和挑战时有了更多的勇气和智慧。读完之后,我们仿佛可以释然面对人生的种种困扰与挑战。因为我们已经明白,所有的困扰与挑战都是生活的常态,也是我们成长的阶梯。只有通过这些困扰与挑战,我们才能更深入地理解生活,更全面地认识自己。

只缘身在此山中,云深不知处

第一首诗《题西林壁》,苏东坡以庐山为引子,阐述了一个深刻的道理:“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这是人生的第一种境界——当局者迷。我们身处于生活的漩涡中,往往无法看清事物的全貌,只能看到局部,甚至迷失在生活的纷繁复杂之中。正如庐山,从不同的角度看,形状各异,远近高低皆不同。只有当我们跳出庐山,才能看清它的真面目。

19、照水残红零乱,风唤去。尽日测测轻寒,帘底吹香雾。黄昏客枕无�l,细响当窗雨。看两两相依燕新乳。楼下水,渐绿遍、行舟浦。暮往朝来,心逐片帆轻举。何日迎门,小槛朱笼报鹦鹉。共剪西窗蜜炬。――周邦彦《荔枝香近》

24、怨怀无托。嗟情人断绝,信意辽邈。纵妙手,能解连环,似风散雨收,雾轻云薄。燕子楼空,暗尘锁,一床弦索。想移根换叶,尽是旧时,手种红药。汀洲渐生杜若。料舟移岸曲,人天角。谩记得,当日音书,把闲语闲言,待总烧却。水驿春回,望寄我,江南梅萼。拼今生,对花对酒,为伊泪落。――周邦彦《解连环・怨怀无托》

万事相寻荣与衰,故人别来鬓成丝。欲知岁晚在何许,唯说山中有桂枝。――黄庭坚《答许觉之惠桂花椰子茶盂》

12、当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外,人在鸾歌凤舞前。欢尽夜,别经年,别多欢少奈何天。情知此会无长计,咫尺凉蟾亦未圆。――晏几道《七夕》

不教胡马度阴山的前一句

气贯长虹开远势,直冲宵汉矗岩门;千寻绝壁挂松柏,万丈深渊藏鳖鲲;雨罩青鸾添滴翠,霞飞佛掌荡馨温;诗情画意沁心醉,煞爱天都洞按云。

14、楚芳有幽姿,采采倏盈把。馨香满襟袖,欲寄同心者。道远不可求,余怀为谁写。佩服林下游,自爱逸而野。《采兰吟》宋・释文

22、幽兰花,在空山,美人爱之不可见,裂素写之明窗间。幽兰花,何菲菲,世方被佩资簏施,我欲纫之充佩韦,袅袅*众所非。幽兰花,为谁好,露冷风清香自老。《兰花》明・刘伯温

28、凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。

17、七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!――白居易《长恨歌》