龙虎山四大天师(龙虎山齐玄帧和赵宣素)

龙虎山四大天师

龙虎山被离阳王朝器重,当了道统数百年的执牛耳者,四大天师一个比一个神通玄奥,而且龙虎山天才辈出,几乎每隔一代都会冒出一两个有望掌教的不出世天才。

赵丹霞:龙虎山掌教,四大天师之一,与上阴学宫大祭酒一并成为国师,掌天下道教教务,秩视正一品,权力重似王侯,得了羽衣卿相的美誉。传言可以一记拂尘破百甲,之后与其父赵希翼一起飞升。

赵希抟:龙虎山四大天师之一,龙虎山辈分排第二,收徒徐龙象,因生而金刚镜,未曾开窍,故而传授大梦春秋。膝下无子嗣,对待黄蛮儿如亲子一般,在黄蛮儿入天象时,在龙虎山拼去性命开天眼,帮黄蛮儿渡劫,只为黄蛮儿多一线生机,最后本命金莲枯萎逝去。

赵丹坪:龙虎山四大天师之一,一年中有大半都在京城传道,声望不输赵丹霞丝毫。徐凤年上徽山,李淳罡“剑来”重入陆地神仙,赵丹坪从京城返回,曾隔山传音,傲气逼人,却被李淳罡一句“还个*”给顶了回去。

《雪中悍刀行》龙虎山是离阳王朝道教巨头,因为龙虎山上天师姓赵,与皇室有所牵连,在离阳王朝,道教以龙虎山为首,龙虎山上有四位天师分别是赵希翼、赵丹霞、赵丹坪、赵希抟。

龙虎山齐玄帧和赵宣素

二十四篇,创立五斗米道,后世又称天师道、正一道。后又度率*游历诸山,修行谢罪,大功告成,太上老君引领张陵升天,朝拜元始天尊,封为正一平气*师,令其重返人间,劝化尚未悟道者,遂降临人间演法,治鬼,成为驱鬼避邪的天师,一旦灵至神到,鬼怪立除。

境内)烧炼九鼎神丹,历三年而丹成。服后返老还童,于是继续西行探访仙源,求得五岳摄召万灵神龟秘文,精思修炼以至法术无边,世莫能测。据《列仙全传》称,张陵擅用

魏夫人定本的《黄庭内景经》简称《黄庭经》,是早期道教重要的经典之一。它是七言诗的形式描述人体脏腑功能,以三丹田与黄庭宫为枢纽,存思黄庭,炼养丹田,积精累气,以求长生。内中所谈到的人体*,多与*学相通,其独到之处,尤其是重视大脑的作用,确与现代科学不谋而合。

其号最早来源于《西游记》,第三位天师邱弘济查无此人,可能是作者笔误,也有可能是道士别称,最接近的当是中国第一位女道姑,创立上清道的南岳夫人魏华存。

宋崇宁(1102-1107年)三年(1104年)封为"冲应真人",淳佑(1241-1253年)三年(1243年)封为"冲应孚真君"。在道教中其与张道陵、萨守坚、许逊共为四大天师。

龙虎山赵希抟

张金华:天师府驻京办主任、中华天师道友会执行会长、世界易经风水研究院院长、贵溪撤县设市市徽设计者。天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。

魏华存(252--334)晋代女冠,中国第一位坤道,民间称呼为"二仙奶奶",字贤安。任城(今山东济宁市境)人。司徒魏舒之女。博览百家,通儒学五经,尤耽好老、庄。常静居行导引、吐纳术,服食*,意欲独身修仙,遂其所愿。

其父母不允,在她二十四岁时强嫁给太保掾南阳刘文(字彦幼)。刘文任修武(今河南境内)县令,魏华存随至任所,生有二子。后来别居,持斋修道多年,广搜道教神书秘籍,曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授"神真之道",景林真人曾授给她《黄庭经》。