成大事者也拘小节(小节和大德议论文作文)

成大事者也拘小节

“成大事者,不拘小节”的意思是指能成就大事业的,不拘泥于生活上的细枝末节。出自任光椿《戊戌喋血记》:“自古道:‘成大事者,不拘小节。’人命之事,我已派人查访明白,确属刁民闹事,冲撞军营。慰庭兄军纪严肃,何罪之有?”

不拘小节,汉语成语,拼音是bùjūxiǎojié。意思是指不为无关原则的琐事所约束。多指不注意生活小事。出自《后汉书·虞延传》:“性敦朴,不拘小节。”

“成大事者不拘小节”,其真正含义应该是说在做大事者要抓住问题的主要矛盾,不要在细微末节上纠缠,并不是说小事小节不重要。

人们常将这句话理解成做大事的人不必关注小事,不必关注小节,其实是对这句话的曲解。更何况芸芸众生中能做大事的实在太少,多数人的多数情况还只能做一些具体的事情、琐碎的事情、单调的事情,也许过于平澹,然而这就是生活,就是工作,是成就大事不可缺少的基础。

老子曾说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”,它精闢地指出了想成就一番事业,必须从简单的事情做起,从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影;甘于平澹,认真做好每个细节,伟大却不期而至.这也就是细节的魅力。成功者的共同特点,就是能做小事情,能够抓住生活中的一些细节。

小节和大德议论文作文

一头牛800千克,一座桥承重700千克,牛怎么过桥?回答如下:很明显,这是一个脑筋急转弯,对于这种题目我们就不能用常规的办法解决问题。700千克的桥明显无法承重800千克的牛,如果让牛过河就要用

出自:《后汉书》,是一部记载东汉历史的纪传体史书。书中分十纪、八十列传和八志,记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。作者是南朝刘宋时的范晔,此书综合当时流传的七部后汉史料,并参考袁宏所著的《后汉纪》,简明周详,叙事生动,故取代以前各家的后汉史。

解释:形容人豪爽洒脱,不斤斤计较,又解释为不拘泥生活琐事。成大事者,决不是普通的成才那么简单。必然在某领域取得杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响。

这个世界上没有不曾不变的定理,也没有什么可以信奉的格言,我们既要唯心也要唯物,适合生物的本能健康成长,幸福感获得感才是人生的真谛。

从逻辑上来看,第一句“成大事者不拘小节可以必然推出的是成大事推出不拘小节,“不”“拘”在字义上都是否定词,双重否定表示肯定,可以得出结论,成大事者知小节”第二句“懂小节才能成大事,这句话隐藏了一个词“只有”翻译成只有懂小节才能成大事,翻译过来就是成大事者懂小节”所以结论是一样的“成大事者者知小节”在逻辑上这两句话都得出这一个必然的结论所以不存在谁更重要的问题。

成大事者拘小节辩论总结

我跟你举个例子。把成大事比喻成做蛋炒饭。小节可以比喻成原材料米饭鸡蛋油盐锅火铲子筷子油烟机勺子。很显然做一份蛋炒饭重要的是米饭和鸡蛋(写作A)其他那些就属于小节了(写作B)。蛋炒饭的本质是有鸡蛋和米饭,很显然A已经符合标准了,所以不拘泥有没有B。

这个问题的本质是哲学术语中的“重点论”和“两点论”的关系。这也是我们经常看新闻,听报告常听到他一句话总揽全局要抓好两个方面的矛盾和矛盾的两个反面注意协调统筹推进,所以他俩之间的关系是辩证统一的,成大事需统领全局,以目的为主线,以目的为导向的决策方法,无数个小节为辅助。但是每个小节也有不等的重要程度,小节处理不当也会造成不能达到目的。小节质的本质是量的问题。

一辩稿在一定程度上决定了胜负。所以说,一定要在一辩稿上发给足够的时间和精力。反观攻辩问题,其实攻辩的策略有很多,但是总体上来说,还是围绕自己的论点来进行比较好把握,而要做到这一点,必须要成型的一辩稿。如果发言时间已到而稿子还未念完,可以把论点重复一遍,然后坐下。四辩在自由辩论最重要的部分就是把观点明确并且稳下来,不要被人牵着鼻子走,要把观点牵回来,另结辩时不要提出新观点。

场上要保持头脑冷静,当注意到对方对本方某个问题避而不答或回答不力时,应连续攻击,哪怕把问题再重复一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于说出某句“精妙”的话,根本不去注意队友问了什么问题以及对方是如何回答的,这种个人主义应该避免。

(4)自由辩论环节的辩论远离辩题、对对方已经明确回答或者陈述的问题仍然纠缠不清、对方发言完毕本方长时间不回应、本方队员多次同时抢着站立发言等;