道教神话故事(关于道家的经典故事)
道教神话故事
然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《
权,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,
排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉钟离,三、蓝采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序,已经与所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中,但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙,但人名有出入,各家不尽相同。
由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。
关于道家的经典故事
众星,“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述,斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃,号“紫光夫人”,先后为御王生下九子。长子为
另外需要说明的是,斗姆元君乃是道教神祇,元始天尊阴炁所化,亦由太乙元君演化而来,辅助玉皇上帝管理星斗群真。斗姥的化身众多,如同老君随方说教。斗姥本尊作为先天神识,而紫光夫人也只是譬喻化身。而在道教中也有将
西王母又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中,有很多对西王母的描绘,称她是“瑶池金母”,开种蟠桃,三千年一成熟。每逢蟠桃成熟,西王母就要大开寿宴,神仙们都要前来为她祝寿。在后来的许多中国古代著作中,她开始成为天上的女王,人类幸福和长寿之神,还传说她拥有能使人长生不老的神药,著名的月神嫦娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。
王母娘娘的诞辰为农历三月初三日。操有不死之药,能使人长生不老,并能够赐福、赐子及化险消灾,与泰山娘娘一起还具有送生、保育、治病等职司。王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜,是因为她操有不死之药,能使人长生不老。明清以降,王母娘娘在民间善男信女中的地位非常之高,影响遍及整个中国。
在野三坡龙门天关小溪河东侧,有一个很大很大的石头,叫立儿石。石面上方有长二尺,高一尺,深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。
中国最正统的神话体系
王母娘娘酒醉心不醉,一甩长袖离席而去,不慎摔倒在地,崴了脚脖子。八仙见势不妙,慌忙溜走了。玉皇大帝闻讯大怒,即刻传来吕洞宾,慢条斯理地说:“蟠桃会上,王母娘娘奔波过度,身体有些不适。我听说八仙周游四海,必定知悉人间何处有灵丹妙药可医娘娘之疾,今派你前去人间,寻爽心草为娘娘治病。若医得娘娘病好,加你奉禄,若空手而回,则免你仙班之职。”
按道教的说法,混沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于混沌之中。后来,天地二仪化分,元始天王居天地中心之上。他仰吸天气,俯饮地泉。又经数劫,与太元玉女通气结精,生下了*西王母。*西王母又生下地皇,地皇才生下人皇。随着道教的兴起,她才开始被纳入到神话体系中来,并且逐渐演变为高贵的女神。
玉皇大帝给吕洞宾出这一难题,本来是想讨得王母娘娘欢喜,待日后再排除她与八仙间的隔阂。至于吕洞宾能否寻到“爽心草”,倒不是重要的事,重要的是要调解好天庭仙班之间的关系。但玉皇大帝的本意,吕洞宾如何晓得。吕洞宾步出玉皇宝殿,急返蓬莱,欲找仙哥仙妹商量寻药之事。
