敏而好学的下一句(敏而好学《论语》)

敏而好学的下一句

对错分明,不否定他的难能可贵的优点,告诉子贡他的谥的来由——虽然他聪敏而地位高,却不耻于下问,这是常人所不及的。

敏而好学下一句是:不耻下问敏而好学,不耻下问,出自:论语.公治长第五篇。原文:问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

释义:天性聪敏的人大多不爱学习,地位高的人又多以下问为耻。因此谥法中将勤学好问谥为文,这大概就是人们的困难之处吧。孔圉能够谥为文,也就是因为这样而已。

解释:凡人性敏者多不好学,位高者多耻下问。故谥法有以'勤学好问'为文者,盖亦人所难也。孔圉得谥为文,以此而已。

敏而好学《论语》

余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?

(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。被历代统治者称为“圣人”。(详见《

》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的*及其再传*编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其*言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“

敏而好学的全诗是什么

·一、知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问,默而自知。学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古。敏以求之者也。学儒不及,有孔师之。勿藏终日不食,终夜不寝。以诗无意,不如学也。

这首文言文的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。要聪明好学,不以向地位。学问不如自己的人请教为耻,默默地记住读书的内容。勤奋学习不知满足,教诲他人不知疲倦。我不是生来就什么都知道的人,而是喜好古代文化,靠勤勉求得知识的人。学习就像追赶什么似的,生怕赶不上,学到了还怕会丢失。

·二、鱼肠胃。读书有三道:胃、心到、眼到、口到。心不在此则,眼不看仔细。心也既不专一,却只慢浪中毒,绝不能记记忆,不能久也。三到之中,心到最急,心即到矣,言口岂不到乎。

这首文言文的诗意是:我曾经说过,读书有三道叫叫做:心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细。心和眼既然不专,一心一意,却只是随随便。