报答平生未展眉(愿将终夜长开眼,报答平生未展眉)

报答平生未展眉

第一首诗追忆往日的艰苦处境和妻子的体贴关怀,表达共贫贱而未能共富贵的遗憾;第二首诗紧承上首,描写妻子死后的情景,以施舍旧衣、怜惜婢仆寄托深切的哀思;第三首诗因妻子的早逝而慨叹人生的短暂,一死便成永别,抒发没有穷尽的长恨,突出悲怀,深化主题。全诗直抒胸臆,朴素自然,以浅近通俗的语言和娓娓动人的描绘,抒写缠绵哀痛的真情,是古代

首句承上启下,以“悲君”总括前两首诗所写之内容,以“自悲”引出下文。为什么自悲呢?次句作了回答,因为纵使人活百岁,又有多少时间呢?

这是《遣悲怀》的第三首。写自悲,从现在写到将来,又从对将来虚无飘渺的幻想引出“报答平生未展眉”的无可奈何之法,哀痛之真情浸透字里行间,具有感人肺腑的艺术魅力。

颈联笔锋一转,从绝望中转出希望来,但愿死后能夫妇同葬,来生再作夫妻。但是冷静思量,这仅是虚无飘渺的幻想而已,因而更加绝望:死者长已矣,过去的一切永远无法弥补。诗情愈转愈悲,不能自已,自然引出尾联的无可奈何之法来:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对亡妻表白心迹:我将永远地想着您,以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。痴情绵绵,哀痛欲绝,令人不忍卒读。

颔联引用邓攸、潘岳两个典故。晋人邓攸战乱中舍子保侄,心地如此善良,却终身无子,这难道是命运的安排?潘岳《悼亡》诗写得再好,对于死者来说又有何用,等于白费笔墨!

愿将终夜长开眼,报答平生未展眉

者已矣,情犹可追。既然悼亡为“费词”之举,“同穴”为无望之求,那么,只有以一片夹杂着悲伤、悔恨的至情,在漫漫长夜中始终睁开自己的双眼,来报答亡妻一生的辛苦、来解开她那紧锁而未舒展过的眉峰了。尾联回应篇首,合“自悲”与“悲君”而为一,言约义丰,用词精警,既有巨大的情感冲击力,又含哀婉隽永的言外之意,可谓妙绝奇绝。难怪后人读此深有感触:“古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者。”

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再如《宿晋昌庭闻惊禽》,诗云:“羁绪鳏鳏夜景侵,高窗不掩见惊禽失群挂木知何限,远隔天涯共此心。”写了自己悼亡之痛与远行之恨。再如《七月二十九日崇让宅宴作》,诗云:“浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披。悠扬归梦惟灯见,濩落生涯独酒知。”写了身世飘落与思念亡妻的痛感。

首先元稹与李商隐生活的时代背景不同,一个生活在中唐,一个生活在晚唐。由于盛唐时期的豪情已逐步消失,现实的苦难使诗人不再只关注安逸的人生,而是更加关注社会现实,诗歌风貌走向写实,元稹就是其中的典型代表。

其次个人遭际也不同,元稹的童年是在战火纷飞中度过的,而元稹却有志于学,他不到九岁,便能赋诗属文,可见,元稹从小就有着深厚的文学基础,由于妻子在世时没有过上舒适的生活,所以诗人感到深深的自责。

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李商隐生逢乱世,一生陷于牛李*争中,就连婚姻也受此影响,李商隐的悼亡诗多融悼亡、自伤、感时为一体。如《王十二兄与畏之员外相访,见招小饮,时予以悼亡日近,不去,因寄》,诗云:“嵇氏*犹可悯,左氏娇女岂能忘?秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长。”

李商隐的一生同样仕途不顺,在年少时曾凭借诗赋得到权贵令狐楚的赏识,然而随着入幕王茂元府,加上娶妻把他卷入了一场政治漩涡,可以说他的悼亡诗与自身命运是分不开的,正是自身命运的起起落落,才造成了他的悼亡诗的哀婉缠绵。

此时,妻子已经亡故,诗人备受打击,诗歌不仅写到对亡妻的思念,而且写到自己的心绪不佳,尾联更是写到连绵不断的秋雨与阵阵刺骨的西风,蕴含着无限的哀愁。

他的悼亡诗写亡妻生前生后的琐事,表达上直叙明晰。李商隐所生活的时代背景与元稹有些不同,李商隐生活在晚唐,这一时期已不仅是乱世,更是衰世,如果说中唐是唐朝开始走向下坡路的时期,那么晚唐则是到达了最低谷,晚唐的诗歌走向含蓄朦胧,写心灵感受,不是直接叙事,而是婉曲含蓄地加以表达,李商隐就是这一审美倾向的典型代表。

元稹与李商隐悼亡诗有相同处,同时也有明显的不同处,究其原因,主要有生活环境、个人遭际、性格三个方面的原因。