己所不欲勿施于人的启示(不以人观己,不以己度人)

己所不欲勿施于人的启示

己所不欲,勿施于人出自《论语-颜渊篇第二章》:仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。

孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,对我们为人处世的启示是:如果自己都不希望被人此般对待,自己不愿承受的事,推己及人,也不要强加在别人身上。

孔子对“信”更是高度重视。孔子说:“子以四教:文,行,忠,信”(《述而》)主张“与朋友交,言而有信”(《学而》)“道千乘之国,敬事而有信”(《学而》)孔子认为,人们只有遵守“信”的道德规范,才能处理好人际关系,使自己的行为取得满意的效果;否则,如果不讲信用,虚伪欺诈,就会寸步难行。他说:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?”(《卫灵公》。)

在此刻社会中,所谓的孔孟、老庄已经我们越来越远,圣贤与经典也逐渐模糊,而《论语》所催生的进取态度却一向与我们的生活紧密联系,对我们的社会产生进取的影响。

不以人观己,不以己度人

人际关系在一定的群体内起着调节工作或学习效率的功能。大学生只有善于与人相处,才能体验到生活的快乐。而孔子伦理道德思想中的“仁”、“孝”、“礼”、“信”等,内含着人际交往基本原则的思想精华,是当代大学生在人际交往中可以汲取的思想源泉。

“忠恕”之道重点强调人与人之间关系协调的重要性,这一思想对于思想政治教育中的个人价值具有很好的促进作用。

“忠恕”思想是儒家学说中的核心之一,也是儒家伦理思想的精髓,分析解读忠恕之道,不仅需要对其基本内涵进行深刻了解,还应理解其最核心的精髓,并辩证认识“忠”与“恕”之间的内在关联,唯有如此,方能对其全面认知。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。倘若自我所不欲的,硬推给他人,不仅仅会破坏与他人的关系,也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应当坚持这种原则,这是尊重他人,*等待人的体现。

“忠恕”之道强调人与人、人与自然、人与社会的和谐,这些思想有利于社会和谐稳定、社会经济发展、社会文化繁荣、生态环境优化。

君子慎独,卑以自牧

大学是人际关系走向社会化一个重要转折期,大学生作为这个社会中一个特殊的群体,正值思想活跃,精力旺盛,兴趣广泛,对人际关系的需要也极为强烈的时期,他们渴望建立良好的人际关系,从中得到激励、自信和归属感,然而由于种种原因大学生人际交往存在着许多问题。

科学认知“忠恕”之道的内涵和精髓,有助于进一步探讨其在高职学生思想政治教育领域所具备的当代价值,以期更加深刻地“继往圣之绝学”,更好地推动新时代条件下高职院校大学生思想政治教育的发展。

总结是指社会团体、企业单位和个人对某一阶段的学习、工作或其完成情况加以回顾和分析,得出教训和一些规律性认识的一种书面材料,通过它可以全面地、系统地了解以往的学习和工作情况,不妨坐下来好好写写总结吧。总结你想好怎么写了吗?这里是白话文整理的己所不欲勿施于人的启示总结【最新8篇】,如果对您有一些参考与帮助,请分享给最好的朋友。

孔子30岁时开始招收学生,用今天的话说就是民间办学,在他一生的教学生涯中,“仁”作为他的核心政治思想被广泛传播。有人统计,《论语》一书总共15900多字,而单一个“仁”字就总共出现过109次,其中其他人讲仁25次,孔子自己讲仁84次。概括起来,这些讲述主要包括三个方面的内容。

“己所不欲,勿施于人”是儒家思想的精华,也是**民族根深蒂固的信条,然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲,勿施于人”的信条,一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是**关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。