如何断十二处十八界（十二入十八界有什么区别）

如何断十二处十八界

1、十二处，六根+六尘，-----眼、耳、鼻、舌、身、意+色、声、香、味、触、法。十八界------六识(眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识)+十二处。“五蕴”、“十二处”、“十八界”是佛教重要的理论范畴十八十八，合称“三科”。

2、十二处十二处。“蕴”也作“阴”，《俱舍论》谓“聚义是蕴义”什么区别什么区别，即是“积聚”的意思。佛教认为，有情众生是由“色、受、想、行、识”五种因素积聚构成的如何如何，称为“五蕴”十二十二。

3、于中，色蕴相当于物质现象，它包括四大，地、水、火、风，和四大所造。四大所造是由四大所构成的各种物质现象。如轻性、重性、湿性、涩性等物质特性，以及冷暧饥渴及触觉等各种现象。受蕴相当于感觉，是有情众生在与外界事物接触时所产生的各种感受。

4、由于认识的器官不同十八十八，受蕴一般分成六种，即眼根所生受、耳根所生受、鼻根所生受、舌根所生受、身根所生受、意根所生受十二十二，包括了有情众生的一切感受。而各种感受从道德性质上又可分成三种，即苦受、乐受、不苦不乐受什么区别什么区别。想蕴相当于知觉或表象认识如何如何，是一种具有抽象思维能力的认识活动。如人们所了解的青黄赤白、长短方圆等，都是想蕴的内容十二处十二处。

5、行蕴相当于行动意志什么区别什么区别，是人们通过分析思辨以后形成的判断性的意向活动如何如何。识蕴相当于意识十八十八，即统一各种心理认识作用于一身的根本意识十二十二。“五蕴”就是一切物质现象与精神现象的总括十二处十二处，是一切物质世界和精神世界的总合。

十二入十八界有什么区别

1、由于众生皆是由五蕴构成如何如何，故五蕴又是有情众生的代名词。从某种角度讲什么区别什么区别，五蕴就是全部佛教教义的研究对象十八十八，因此佛教各派都运用它来构建自己的理论体系，但对五蕴的解释又有所不同十二处十二处。小乘佛教认为，五蕴依靠缘起的法则，六因四缘，生起万物十二十二。

2、人只是五蕴的因缘和合十二处十二处，是一种暂时存在的假象，故一切众生皆非实在，世界上实在的只是构成五蕴的具体的法十二十二，故称“人无我”而“法有我”。大乘佛教则主张什么区别什么区别，既然五蕴和合的“人我”并不真实十八十八，五蕴自身也就是不真实的如何如何。

3、因此整个世界的一切万物皆非真实，全部世界不过是一种幻象而已，由此又得出了“法无我”的结论如何如何。“十二处”，是佛教解释人生的又一理论范畴，分成“内六处”与“外六处”两种。

4、佛教从人的生理特点和认识活动出发什么区别什么区别，将分属人身六个部分的眼、耳、鼻、舌、身、意称为“六处”或“六入”，六入是六处的古代译法，实际上是人的六种感觉认识器官。此为“内六处”，又称为“六根”十八十八。佛教对“内六处”是非常重视的十二处十二处，因为它们是众生一切知识的主要来源十二处十二处。

5、《俱舍论》谓“生长门义是处义”十二十二，意为“六处”能通过自身对外界事物的摄取与认识，以促进人的身心功能的发展什么区别什么区别。按照佛教的说法如何如何，“内六处”的认识对象与认识能力各有不同，眼、耳、鼻、舌、身五种是生理器官，能分别认识色、声、香、味、触五种对象十八十八，认识对象是单一的十八十八，只能分别自己所对的对象十二十二。第六意处则是一种纯粹综合的认识如何如何，它以五根所得的知识为基础，能对事物现象进行全面综合的认识什么区别什么区别，对事物进行总体把握。与“内六处”相对的是“外六处”十二处十二处，即是色、声、香、味、触、法什么区别什么区别。