人性本善的例子(关于人性本善的辩论素材)

人性本善的例子

很多人会主动捐赠物资,如捐赠衣物、书籍、食品等,帮助那些需要帮助的人。这些善良的人的举动让受助者感受到了温暖和关爱。

在一个寒冷的冬日,有一个小伙子看到一位年迈的老人在公交站等车,他主动上前帮助老人搭上车,并帮老人找到一个座位。这个小伙子的举动温暖了老人的心,同时也感动了其他乘客。

在我们的日常生活中,总会有一些人在默默地帮助别人,这些善良的人和他们的善举温暖了很多人的心。在这篇文章中,我们将介绍40个好人好事例子,这些故事让我们看到了人性的美好和善良的力量。

有一位女孩经常在路上看到流浪猫狗,她会主动给它们喂食,也会帮助它们寻找新的家庭。她的举动让这些无家可归的动物有了一个温暖的家。

这些好人好事例子让我们看到了人性的美好和善良的力量。在我们的日常生活中,只要我们多一份关注和关心,就可以让这个世界变得更加美好。让我们一起行动起来,成为更多的好人,做更多的好事,用我们的善良和爱心温暖这个世界。

关于人性本善的辩论素材

有很多人会主动为残障人士提供帮助,如帮助他们过马路、搭车等。这些善良的人的举动给残障人士带来了很多方便和温暖。

孟子关于人性本善的论证和柏拉图的人性向善说法十分相近。我们知道,孟子和告子就人性问题进行了相当激烈的争论。《孟子?告子上》中,针对告子用“水流四方”的比喻来表达“人性可善可恶”的观点,孟子提出“犹水就下”的观察点:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”

这就是我为什么要在这句话后面打问号的原因。因为人本身并不善良,是因为我们的努力,才使我们成为真正对社会有用的人,成为一个善人。

奥古斯丁区别了原罪和自罪;他认为:贪婪、和欲望都是原罪,而原罪又是自罪的根源。”[1](P480)他认为,人人之所以都有原罪,是因为人的始祖亚当就是有罪的,人生下来就有情感、欲望,这些都是邪恶的,反抗上帝的。

通过对儒家文化的性善论与西方文化的性恶论所作的粗略比较研究,就其对当代大学生人生价值的理解和对社会目标求而言,坚持中国儒家文化的性善论理念是更明智的选择,无论是对人生观,抑或价值观和人的世界观的形成,都具有巨大的伦理导向价值和深远的历史意义。

支持人性本善的理由

1中国。孟子性善论中“性”的意思:孟子这里所谈的性是指人性,他认为,所谓人性是指人生来具有的属性和资质,是人之所以为人的特质。

其一,两种理论的出发点不同,提出的改造人性的方法也不同。中国的性恶论尽管产生较早,但它是从充满了欲望的肉体的人出发来阐述人性的,看到社会环境对人的影响和改造作用,主张用社会道德来改造人性,用法律限制人的恶行,并且没有导致禁欲主义。西方的性恶论尽管产生较晚,但却是从对《圣经》的解释出发来阐述人性的,主张用来改造人性和限制人的恶行,并且导致了禁欲主义。二者相比,中国的性恶论从理论上更为深入、扎实。

以荀子的观点为代表的中国性恶论和以奥古斯丁、路德、加尔文的观点为代表的西方性恶论,有两点是相同的,而且具有一定的合理性。其一,它们都把人的欲望说成人的本性,从人的欲望和需要出发来探索人的本性,较之于它们以前的人性观点是一种进步。人类生来就具有欲望要求,为了满足自己的欲望要求,才从事物质生产活动和其他社会活动。

其片面性之二是:把人的欲望本身说成是邪恶的。人生而有欲望要求,这些欲望要求是天然合理的。它们根本不是什么恶,而是人类生存发展下去的最根本的最原始的动力。