君子务本本立而道生(君子务本的三层含义)

君子务本本立而道生

君子务本源于孔子与其*的言谈集《论语.学而篇》中的“君子务本,本立而道生。”其中的“本”指的就是做人的基本原则,基本信仰。

有子说:“那种孝敬父母、敬爱兄长的人,却喜欢触犯上级,是很少见的;不喜欢触犯上级却喜欢造反的人,更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长,大概便是仁道的根本吧!”

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

在这句话中,“本”指的是孝悌,“道”指的是儒家主张的仁道,以仁为核心的道德思想体系要求君子做到仁的根本,即孝悌。

君子务本的三层含义

这段话的意思是:有子说,孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也有了。孝顺父母,顺从兄长,这就是仁的根本啊。

也就是说我们只有把最根本的做人准则,最根本的指导思想确定下来,存于内心用于处世,这样我们的内心才会建立起一套自我修养的核心。

有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与”这段话的意思。急啊!急啊!明天要用

出自《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”

本立而道生 道正则术通

这句话出自《论语·学而》,是儒家思想的重要表述,强调了君子应该注重根本,才能建立起正确的道德观念和行为准则。

“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本,根本既立,则其道自生。”如上文所谓“孝弟”,就是“为仁之本”,君子着力于此,根本确立,那么仁道就此而生了。

“君子服务为本,惟德而生”出自《论语学而》:“他也是一个孝顺的兄弟,但是犯罪的人却很少;不善犯罪,善作乱者,无之。君子以服务为根本,以德为生。孝也是仁的根本!”