包含吕洞宾的故事的词条(吕洞宾点石成金的故事)
包含吕洞宾的故事的词条
己酉至成都有授以丹砂者久之功乃成且曰吾形虽固而本源真觉之性有所未究岂宜自怠遂探佛书读传灯有省着悟真篇警于世尝作禅宗歌颂其自叙曰此恐学道之人不通性理独修金丹于性命之道未备则运心不普物我难齐又焉能究竟
遣其幻妄而归于究竟空寂之本源矣(近有黄冠谓吕公见黄龙初无是说乃释辈欲神其禅宗耳苟以平叔方之则吕公参问可见古今服药炼形之士不为不多独二公不以功成自居回心祖道殆出三界其下于二公者为如何哉吁)。
迥超三界故首楞严经言十种仙皆是人中炼心坚固服饵寿千万岁不修正觉报尽还来散入诸趣弥勒菩萨金刚经颂有云饶经八万劫终是落空亡故此悟真篇先以神仙命术诱其修炼次以诸佛妙用广其神通后以真如
吕洞宾的故事,最早流传于陕西长安一带,但流传故事最多,影响最深的却是岳阳。这里,至今留有吕仙“三亭”遗迹,流传着诸多美丽传说。
为纪念吕洞宾,在岳阳留下了朗吟亭、吕仙亭、三醉亭。这三亭隔湖相望,璀璨秀美,加上绚丽多彩的神话传说,增添了巴陵胜状的神韵,吸引众多游人。
吕洞宾点石成金的故事
此后吕洞宾便常往来洞庭湖上,人们争相企望。故清乾隆年间,在岳阳楼右侧修建“望仙阁”,取望吕仙之意。同治六年(1867)重建时,改名“三醉亭”,以纪吕仙“三醉岳阳”。亭为重檐歇山顶、方形殿宇式建筑。按当年滕子京立吕仙画像的传说,一楼绘吕洞宾醉卧像,二楼供吕洞宾巨型座像。
李观得诗大喜,将诗及亲历之事刻碑立于岳阳楼附近。后来当地人为纪念吕仙,便在古松旁修建“过仙亭”,又叫“吕仙亭”。据此,吕仙亭始建于北宋。后此亭历代多次毁、建,至上世纪六十年代初,该亭仍存,终在“*”中被毁。现已在原址兴建起“吕祖殿”,常鼓乐齐鸣,香火不绝,朝拜者甚众。
“八仙飘海,各显神通”,其始作俑者当为吕洞宾。据《东游记传》略称:八仙过海时,吕洞宾倡议,谓不得乘云而过,须各以物投入,乘所投之物而过,众仙响应。于是铁拐李、韩湘子、吕洞宾、蓝采和、张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等八位神仙分乘拐仗、花篮、箫管、拍板、纸驴、玉板、鼓、竹罩等八件宝物俱得破浪、渡海。八仙之说,肇始于唐。此后历代传颂不衰,以至家喻户晓。
据北宋《郴行录》、《岳阳风土记》等载:北宋至道年间,吕洞宾经过岳阳时,曾在城南古松树下休息,有一老僧从树顶下来,向他作揖,哀怜指点,并道出他是吕仙。洞宾甚感奇怪,惊此人不凡,便赠此人仙丹一粒,并题诗壁上。某年,新任岳州知府李观听说此事,特来城南访察,白鹤寺僧人告之确有此事,只是题诗已被雨毁,李观连声嗟叹。僧人便一气将吕仙题诗吟诵而出:
吕洞宾在集市上遇到了一个卖药的道士,声称吃了他的药十日内必死无疑。吕洞宾便买了他的药吃了下去,结果却安然无恙。这是第八试。
十试吕洞宾的主要内容
吕洞宾乘船渡河,行至河中,突然河水上涨,风狂浪大,船剧烈摇晃,可是他端坐不动,将生死置于度外。这是第九试。
在元旦那天,吕洞宾出门后,一个乞丐走过来乞求他施舍。吕洞宾便给他钱物,可他贪得无厌,说吕洞宾小气吝啬,而且恶言相加。吕洞宾却毫不气恼,依然和颜悦色。乞丐又抽出刀来指着吕洞宾的胸口,吕洞宾索性敞开衣服让他刺,于是,乞丐哈哈大笑而去。这是第三试。
吕洞宾深夜在房中读书,忽然走进来一位千娇百媚的美丽女子,对他极尽之能事,可是吕洞宾却正襟危坐,稳如泰山。这是第五试。
