教宗本笃十六世(本笃十六世葬礼天空奇迹)

教宗本笃十六世

也就是说,是后人所写,而假讬古人之名,而且内容和圣经的教义相违背。其中一个证据,是多马福音发掘出来时,是与其他伪经一起被发现的。但是也有不同意见,比如,来自美国的、以圣经批判为基础的非宗教性学术研究团体

多马福音的科普特语(Coptic)版本于1945年在埃及的NagHammadi发现,但当其内容被翻译出来以后,考古学家才意会到早在1898年之时,其希腊文部分原文已在Oxyrhynchus出土,相信是NagHammadi版本的古本。根据考古学家推断,希腊文版本应在约公元200年成书,而科普特语版本则在公元340年左右。

多马福音和四福音书的最大分别,在于多马福音除了声称是由耶稣的十二位门徒之一的多马所写以外,全卷书只是记录了耶稣的言行,并没有提及耶稣的传道过程,也没有记载耶稣受难复活的经历。当中约有三分之一的篇幅与“对观三福音书”(马太、马可、路加)相重叠,另外三分之二的内容并未见于

的壁画。由“上帝创造世界”、“人间的堕落”、“不应有的牺牲”三部分组成,每幅场景都围绕着巨大的、各种形态坐着的*体青年,壁画的两侧是生动的女巫、预言者和奴隶。整个画面气势磅礴,力度非凡,拱顶似以因无法承受它的重量在颤抖。

本笃十六世葬礼天空奇迹

教堂的外表很简单朴素,里面真是无处不珍贵--壁画顶画,每幅画都是珍品,无论大小,所以说标志是什么还真挺难说的。一是教堂内有一座精致的、横贯大理石框式屏风,把教堂隔成两部分,这在其他的教堂里是没有的;二是教堂的圆顶--圆穹,是

盛期最伟大的艺术贡献。关于米开朗基罗创作西斯庭教堂壁画,有着一段辛酸的历史过程,这里介绍一下它的梗概。1503年,教皇朱理二世取得圣彼得王位后,便想把整个意大利归在他的教权统治下。他要改建梵蒂冈,兴修

完成后,他决定让助手来完成一部分绘制任务。但这些助手一开始就令米开朗基罗不满,于是再度抹掉已画上的部分,由他独自一人来完成全部天顶画。在这间短廊式的500多平方米的天顶上,画家要完成全部壁画加上装饰,时间长达4年5个月(自1508年5月至1512年10月底),除了配制颜料的助手外,没有第二个人上去帮助他,其绘画工程之浩大和艰巨性甚难想象。当他走下脚手架时,眼睛已经毁坏。事后,他连读信也要把

布拉曼特设计了一个悬挂式吊架,在屋顶上凿了好些窟窿。米开朗基罗气愤地问他画到有窟窿处如何办,后者无言答对。米开朗基罗就禀告教皇,撤掉他的吊架,并羞辱了这位建筑家,要求另请帮手。天顶全部

方济各与本笃十六

之一的米开朗基罗的绘画艺术丰碑,它与同一教堂的另一幅壁画《最后的审判》并立为米开朗基罗一生最有代表性的两大巨制。西斯廷教堂因为米开朗基罗创造了《创世纪》和《最后的审判》而名扬天下。这两幅壁画工程也是意大利

工程,要他涂掉教堂内的旧壁画,为其重绘天顶上的壁画。米开朗基罗没有办法只好接受(据瓦萨里说,布拉曼特与米开朗基罗存有芥蒂,因妒嫉米开朗基罗的雕塑任务,布拉曼特乃说服教皇,使其就范,迫使他放弃雕塑)。

放到头顶上去。那时,米开朗基罗不过37岁,可是那长期高仰脖子的艰苦作业,使他的脸容变得憔悴不堪,已俨然一个多病的老人了。

从历史上看,所有的教皇都穿红鞋——在本笃的前任教皇约翰·保罗二世(他的任期持续了近30年)行使自己的权利,*红鞋,转而穿更端庄的酒红色。(他们在室内也穿红色拖鞋,直到1963年教皇保罗六世永久禁止了这种做法。)