摔跤吧爸爸豆瓣(摔跤吧爸爸ppt演讲)

豆子11个月前 (01-03)经验常识218

摔跤吧爸爸豆瓣

本文讨论一下《摔跤吧!爸爸》在“女权还是父权”方面的意识形态问题,涉及剧透,基本不涉及*的制作水平或者艺术价值,略枯燥,maybe也略个人,敬请原谅。

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(下面的*为原创,就该片在对待女性的态度上究竟有没有三观问题作了探讨)首发于《有时工作室》公众号,然后发表于我个人的知乎专栏。

《摔跤吧!爸爸》也是有“弑父”戏码的,大女儿因为训练方式的冲突,终于在父亲搭起的草棚训练场内,挑战父亲,且以她的胜利而告终。这场戏后,父女关系急转直下,矛盾明朗化。*对这场戏的态度很明显,大女儿当时是浮躁的,迷失的,且后来吃了“不听父亲的话”的亏,接连挫败。小女儿也曾说过,“那不是你战胜了爸爸”,因为父亲的身体已经不行了。综上所述,“弑父”失败,且“弑父”遭到了批判和惩罚。

最重要的是,男性运动员是作为性感尤物出现的!正脸都没有给够一秒。他不重要,他是提供性吸引的,而非别的意义!——诚然,说他是性感尤物是我过度阐释了,镜头并没有对他进行更加物化的处理来构成色情关注。but,敲黑板!这是印度*!本来应该由大奶、细腰的女人来作为性吸引的提供者、一个被物化人物出现的!现在,换了!鼓掌!

昨天看完*去豆瓣做标记的时候,本片的评分是9.2。然而,评论里赫然有“3星”评价,并且短评写着“很*”、“一个父亲为了自己的梦想逼迫”女儿等字眼。呵呵,果然是豆瓣呀。依然大量存在“被细节刺激自我感受,以自我感受评价*”的装逼影迷存在。

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男女村民们出主意生男孩的那段,当然是有“好玩”的作用,当时,也反映了印度的乡村仍然保存有大量“生男秘方”、“重视生男孩”这个现实。善意的嘲讽是存在的。最后的胜利中,来看比赛的小女孩带来了“神的祝福”,由一个小女孩发出,而不是来自她的父亲或者另一个男孩。两个女孩练摔跤这件事,已经后继有人,已经不是个人行为,而是影响了社会。

“幽闭”是古代刑罚的一种,与针对男人的进行“去势”的*相对应,是用特制的锤子捶击女犯的胸腹,直至女犯*脱垂,掉出*,无法结婚和生育。那么,分析《摔跤吧!爸爸》到底是不是反女权,就绕不过“父亲要女儿帮自己实现梦想”,到底是不是对女儿的“幽闭”,是不是对女儿的“去女性化”。

当然,*因为是商业片,尤其是印度*(大段歌舞尽管被中国版删减,但人家本来是有的),没有太多时间和空间,去做广度和深度的探讨,所以,几乎没有留给剪头发后的两个女儿多少纠结的个人空间,但这并非反女权和撑父权。

然后,阿米尔汗被一个工作人员无意中“放出”,还被问了一句颇有意味的台词:“你是干什么的?”这个迷惘的父冲向现场,女儿将鲜花交给教练,冲向自己的父亲,并摘下了奖牌。我妈——这个没有受过女性主义教育,不具备女性主义理论敏感的人说,“她肯定会给爸爸戴上的”。

这是最难厘清的一个问题。我国因为马克思主义作为主流意识形态,提倡“男女平等”,走过毛泽东时代的“不爱红装爱武装”,引发过基于此的大量讨论。主要有两方面:第一,这样做真的解决问题了吗?《欢乐颂》里樊胜美依然要为哥哥买单,开放二胎政策后多少人仍然奔着“生个儿子”而去。第二,“男性化”的女性,是解放了的女性,是受到尊重的女性吗?

摔跤吧爸爸印度原版*

好莱坞商业体系中,“以明星扮演”普通人,以脱离现实的美丽和魅力,来造梦。同时,也物化角色本身,将银幕上的角色,变为色情关注对象。所以,《摔跤吧!爸爸》对于演员的处理,是去色情化或者至少是尽量去色情化的,这本身就很女权呀同志们!

还有一个重点,大女儿经过训练后是有求胜心且认同了作为运动员的身份的,这基本上不只是“父亲的意志”了,它内化为“女儿的意志”了。而且,内化的过程,并非*的过程,大女儿、小女儿除了天生有“打架”(摔跤)的天分外,更是通过一次比赛真的找到了兴趣。她们不是把“父亲的意志变成了自己的意志”,或者“把父亲的意志当成了自己的意志”,而是“发现了自己的意志”,只不过那“恰好也是父亲的意志”。

No,她只是将奖牌“交给了爸爸”,而不是戴上了父亲的脖子——奖牌与奖杯,与纪念碑和纪念堂一样,某种意义上是权力/阳物的象征。然后,阿米尔汗将奖牌重新挂在了女儿的脖子上,将荣誉还给女儿个人,并对她说:你是我的骄傲。

本片的一个让人极为感动的点,是演员们的牺牲。阿米尔汗这样国宝级的大帅哥,大明星,不惜增重,除了闪回里帅了一下外,又老又胖——尽管老和胖也阻止不了他帅,但他牺牲了明星的色相去服务一个角色。女演员就更不用说了,非专业出身练成那个样子,她们不是明星,而是角色本身。

《摔跤吧!爸爸》的一句话故事是:一个爸爸为了实现自己的梦想,将女儿培养成了摔跤冠军。尽管涉及到了女性主义议题,但不以此为目的,且涉及到的部分基本主要为情节和人物服务,并未在女性主义的广度和深度中展开,因此,它肯定不是一个“女性主义*”。然而,是否,“不革命”或者“不够革命”就是“反革命”呢?或者,在什么程度上,一个*就是“革命的”呢?

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