赛龙舟的由来(赛龙舟的美好寓意是什么)

赛龙舟的由来

拖轮拖带护送龙舟时,应在指定航线或尽可能靠岸边通过;拖带过程中,龙舟、龙标不得并拖或串拖,且只能限坐10人以下人员;拖航期间,龙舟(龙标)上的人员应穿着救生衣;编队航行时,禁止在他船前方500米以内横越,夜间禁止航行。

举办民间划龙舟活动需在*确定的时间和水域内进行。今年我市民间划龙舟活动时间定为6月19日至23日,为期5天,每天早上5时至下午6时。其中鹿城区水域范围包括:滨江街道、南汇街道、五马街道、松台街道辖区水域内;龙湾区水域范围:蒲州河、瑶溪河、轮船河等;瓯海区水域范围:会昌湖、仙门河、勤奋河景山段等。

市龙舟办有关负责人说,划龙舟是一项非常耗体力的运动,根据有关规定,年龄低于18周岁或高于60周岁的人不能担任划手;患有*病、高血压等不宜强烈运动的疾病或体弱、不熟悉水性的人不允许参与划龙舟;被列入管控范围有暴力倾向的人不能成为划手。龙舟上水时,队员禁止携带贵重物品,救生衣使用率要达到100%,未穿救生衣者经发现一律停划。

请勿使用质量无保证的木质龙舟和“三无”玻璃钢龙舟。根据有关规定,龙舟每次上水前,龙舟队负责人、村(居)负责人应认真检查龙舟质量状况(适航状况)及救生设备配置情况。

赛龙舟的美好寓意是什么

在湖南汨罗市,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在祠中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之义。”

严禁在龙舟竞赛活动的水域范围内游泳。航运单位,客船载客*龙舟竞渡时,要按船舶检验部门核定的乘客定额载客,严禁超载、滥载。参观时,船上应采取措施禁止乘客集中在上层或一舷,预防事故发生。离场时,要听从现场指挥人员的指挥,做到有秩序地离场。

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

龙舟的起源

浙江地区,是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载,曹娥是投江死去的,民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区*祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

端午划龙舟相传起源于古时,楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

赛龙舟作为一项水上运动,经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。现在,多是以纪念和竞技形式出现。各地人们赛龙舟有不同的寓意。江浙地区的赛龙舟,有纪念近代女民主革命家秋瑾的意义。贵州苗族*举行“龙船节”,有庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登的意义。云南傣族同胞在泼水节进行龙舟比赛,则是为了纪念古代英雄岩红窝。

关于赛龙舟的起源,有多种说法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龙神等祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。其中被广泛认可和接受的起源就是就是祭屈原。屈原是东周末期战国时楚国大夫,是一个爱国的贤臣,却没有受到楚襄王的重用,遭到贵族的迫害,最后在极度苦闷、完全绝望的心情下,于农历五月五日投汨罗江自尽了。