端午节纪念谁(端午节是纪念屈原还是伍子胥)
端午节纪念谁
唐代诗人文秀在其《端午》诗中,写出被后人百般歌颂、祭祀的屈原,冤屈是不能简单地洗刷干净的,一方面表达了对屈原的同情,同时更重要的是对那些昏君*臣的抨击和鞭挞,这首诗言近意远,言简意深,很有力量。
纪念屈原说。公元前278年,秦军攻破楚都,屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身体。这天正是农历五月初五,因此就有了龙舟竞渡,吃粽子等习俗,纪念爱国诗人屈原。
端午节是为了纪念战国时期在五月五日跳汨罗江自尽的楚国诗人——屈原。除此之外,也有着端午节是为了纪念伍子胥、曹娥及介子推等人的说法。
纪念伍子胥说。此说在江浙一带流传很广。伍子胥,忠良之臣,原为楚国人,后投奔吴国,因被人陷害,被吴王赐死。临死前,伍子胥说:“我死后,将我双眼挖出挂在吴国都城上,以看越国灭吴。”吴王闻听大怒,让人将伍子胥的尸体装在马革里,在五月初五这天投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
但那时,屈原已经去世了700多年。如果端午节真的是源自纪念屈原,不可能在这么长的时间里,没有任何文献记载。那屈原怎么就成为端午节的代表人物了呢?
端午节是纪念屈原还是伍子胥
据考证,端午节最早是祭祀的节日。春秋战国之前,崇拜龙图腾的吴越部族,在每年的五月初五都会举行部落图腾祭祀,形式是龙舟比赛。屈原自己也写过赛龙舟的场景。
本篇描写*欢度端午佳节的情景。描述了她们节日前进行的各种准备,刻画了她们按照民间风俗,彩线缠玉臂,小符挂云鬟,互致节日的祝贺,这是一幅多么美丽而热闹的画面。“佳人相见一千年”,表现了作者希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。
其实,关于“端午人物”的候选,不只有屈原。在我国江浙一带的吴国故地,就有纪念伍子胥的说法。浙江部分地区,端午节又被认为是为了纪念越王勾践操练水军、打败吴国的历史。在浙江东部,又有纪念孝女曹娥的说法。
目前,最早将屈原和端午节联系起来的文献,是南北朝时,南梁吴均的《续齐谐记》:屈原以五月五日投汨罗水,而楚人哀之,至此日,以竹筒贮米,投水以祭之。
纪念孝女曹娥说。传说东汉时期有一个著名的孝女曹娥,其父溺于江中,数日不见尸体,当时曹娥年仅14岁,昼夜沿江号哭。过了七天七夜仍不见尸体,于是她在五月初五跳江寻找父亲,后来抱出父尸。人们被她的*所感动,为了纪念她的孝义建了一座庙,称为曹娥庙。
端午节一共纪念几个人
这几位“端午人物”的故事都很感人。但相比之下,屈原对国家和民族的“大爱”,远远战胜了个人恩怨情仇和亲人之间的“小爱”。所以,“端午纪念屈原”的说法也就更站得住脚了。
赛龙舟和屈原无关,那吃粽子总该沾点边儿吧?但是,经过考证,粽子其实是,先民们祭祖和祭谷神求丰年用的,要早于屈原。
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原,他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平,字原.屈原通常称为屈原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。
