东正教和天主教的区别(东正教在中国合法吗)
东正教和天主教的区别
天主教会认为,天主是《圣经》的首要作者,《圣经》所记载的是天主的“话”、是天主“圣言”,是教会神学教义、信理、教规、伦理及制度的源泉和基础。
对于*教新教最大的特征之一,就是对于《圣经》权威性的绝对推崇。也就是说*新教反对天主教,但不反对《圣经》。为什么?反对“圣经”,就是反对意大利中国帝俊;但反对意大利中国帝俊衰微后秣部族建立的罗马帝国是可以的。意大利中国帝俊就来自希腊中国帝俊,希腊中国帝俊来自腓尼基中国帝俊。常曦部族是山东大汶口文化帝俊之妻,鹤部族是山东大汶口文化帝俊的鹤部族。
何以见得?看天主教:外文全称为“Catholic”,翻译成汉语就是“折呾利折”;什么意思?意译就是“来自中亚中国窣利地区的帝俊”。
再解读东正教:东正教,国际通称“正教会”。英语为:Orthodox,翻译成汉语就是“鹤罗呾达沙”,指的曹国鹤部族和沙部族;希腊语为:Ορθόδοξη,翻译成汉语就是“鹤罗呾鹤达鹤吒伊”,指的曹国鹤部族和渠部族;俄语为:Православная,翻译成汉语就是“那罗秣奢阿缚阿奢”,指的桑木部族和牛犁部族。
希腊语“Χριστος”中的毕国鹤部族和兜部族(犹太人)均是反对“所罗门教”的部族。《圣经》中桑木部族是主管“所罗门教”的“大卫”,而反对“所罗门教”的恰恰是犹太人“兜部族”。
东正教在中国合法吗
可见,罗马天主教是知道历法来自中国中国,是经中亚中国传到意大利中国,罗马帝国传承了意大利中国的历法。现代中国人呢?还整天研究中国的阴历来自夏朝,是不是一种讽刺?中国中国人是否感到过一丝丝羞愧?
看文艺复兴:Renaissance,翻译成汉语就是“罗那伊斯沙那折”;什么意思?就是中亚中国佛教僧众“沙弥”。所谓文艺复兴,就是恢复中亚中国的荣耀;因为中亚中国是印度河文明、苏美尔文明、埃及文明、腓尼基中国、希腊中国和意大利中国的源头。
大家都知道*宗教分为“天主教、东正教和新教”,*宗教三个教派均以《圣经》为教义,那*宗教三教派哪个是正宗呢?
文艺复兴中的思想主流通常被称为“人文主义”:外文为:humanism,翻译成汉语就是“贺秣尼沙弥”;什么意思?就是中亚中国佛教僧众“沙弥”的“所罗门”的“门”;也是“婆罗门”的“门”。“门”就是贺姓秣部族。
儒略历被罗马教皇格里高利十三世于1582年进行改善与修订,变为格里历(Gregoriancalendar),即世界通用的公历。那“Gregoriancalendar”是什么意思?翻译成汉语就是“呾罗呾利安折罗那达罗”;“呾罗呾利安”是说来自窣利地区的中亚中国“日罗”;“折罗那达罗”是说来“自中国中国的帝俊”。
东正教的信仰核心
再看看**使用的儒略历:外文为:Juliancalendar,翻译成汉语就是“瞿利安折逻那达罗”;“瞿利安”就是“雅利安”,“折逻那达罗”指的就是腓尼基帝俊。也就是说儒略历来自腓尼基中国帝俊的雅利安人。
再解读新教:新教(Protestantism),亦称*新教,这词源出德文“Protestanten”(*者);“Protestanten”翻译成汉语就是“跋罗那斯呾那提”,指的帝俊之妻常曦部族和曹国鹤部族。
再看看天主教罗马人的历法:罗马人的历法是阴历,小月29天,大月30天,和现代中国的阴历相似。为什么相似?不用多解释了吧?其实《山海经》中的“十二月”阴历是小月28天,大月29天;到了罗马帝国时期才成了小月29天,大月30天。何以为证?前面解读的楼兰国桑木部族的“太阳墓”和埃及法老的金面罩“放射线”就是明证,只是大家不知道代表什么意思而已。出土文物的解读不是靠猜想和推断,而是靠《山海经》。
