说春是石阡哪个民族(贵州石阡曹族)

说春是石阡哪个民族

说春是石阡侗族的传统民俗活动。“说春”是石阡侗族*世代流传下来的一种综合性民俗活动,主要活跃在“立春”时节前后。从“唐朝差我送春人,特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代。

石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村,活动范围辐射到全县各地。石阡,位于贵州省东北部,隶属铜仁市,东毗江口、岑巩,南接镇远、施秉,西连凤岗、余庆,北交思南、印江,是一个深处贵州东北部腹地的山区县。石阡境内地形复杂、地貌多样,山地多、平地少,五陵山脉之南支斜贯全境。石阡多地下热泉,素有“热泉之乡”的美誉。

说春时春倌一边向人们说吉祥话,唱新春调,道祝福词,送春帖表,宣扬政策,教人为善,一边又获得人们回赠的谢礼。春倌说春即是一项传统的民间习俗,又是春倌谋取生计的手段。春倌说春是春倌在春天来临前的腊月时离开家门到外地走村入户以说唱的形式向人们传播农时节气,报送吉祥祝福,最终获得人们回赠的财物米面的一项民间习俗。

“说春”是石阡侗族*世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后,其目的在于劝农行耕,祝福风调雨顺,丰衣足食。

说春词实际是唱,有简单的曲调,各地不一,但都称为“说唱读春”。“说春”分为“说正春”及“说野春”又称为“说耍耍春”、“说花花春”。“说正春”有固定春词,其内容主要是说“二十四个农事节气”、说“渔樵耕读”、说“四大布周”,内容涵盖历史、地理、人文等方方面面。

贵州石阡曹族

“说春”是石阡侗族*世代流传下来的一种综合性的民俗活动。主要活跃在“立春”时节前后,其目的在于劝农行耕,祝福风调雨顺,丰衣足食。

石阡的茶灯是源于生活的汉族民间文化艺术形式,在贵州省绝无仅有,在全国艺苑中至今也没见过,近些年越演越红火。

仡佬毛龙节是世代流传下来的民间崇尚的表现形式,主要流传于贵州省石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨,辐射及于全县各地的侗、苗、土家各民族。仡佬毛龙节主要活跃在元宵节期间。

以“采茶”、“制茶”为主题,兼以反映旧社会各阶层人物渴望自由、追求社会快速发展的开放心理,综合佛道民间信仰,以及由此所衍生的仪式、工艺、表演技巧、念诵、唱腔等行为方式,具有丰富的历史信息及独特的人类学价值。

古代仡佬毛龙节的传承尽管以自发传承和自然传承为主,较为随意,但从仪式主持、扎艺以及龙头、龙尾表演者的角色身份来看,仍然表现出传承中的规定性。

石阡陶方元

说春时春官一边向人们说吉祥话,唱新春调,道祝福词,送春帖表,宣扬政策,教人为善,一边又获得人们回赠的谢礼。春官说春即是一项传统的民间习俗,又是春官谋取生计的手段。

石阡茶灯是一种汉族民间戏曲形式,曾把它视为贵州东路花灯的重要支系,在石阡繁衍生息流传至今已有三百多年的历史,活跃在春节元宵期间。

过年吃年夜饭前,各家要事先将家中的鸡、鸭等家禽喂饱,只留一人在家祭祀,其余家人赶着猪、牛、羊等家畜全部到村落附近山林、河边躲起来(称之为“躲兵”),以保证家中祭祀时不发出一点声响。待村里躲兵人陆续走出寨子后,各家主人都会尽业之峰装饰公司快选择一个最清净的时刻,迅速脱掉鞋、穿上袜子(保证走路不发出声音),安稳桌子,摆上供品,点燃香纸敬奉“四保将军”。

说春的人叫”春官”。春官说春是春官在春天来临前的腊月时离开家门到外地走村入户以说唱的形式向人们传播农时节气,报送吉祥祝福,最终获得人们回赠的财物米面的一项民间习俗。