上善若水的意思(上善若水适合什么人)

上善若水的意思

详细解释:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。

最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。“上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

“上善若水”|老子所说的“上善若水”是指出为人处世要向水的“柔弱”品质学习,他认为水德是近于道的。明末清初思想家王夫之曾解释说:“五行之体,水为最微。善居道者,为其微,不为其著;处众之后,而常德众之先。”水滋润万物而无取于万物,甘愿停留在最低洼、最潮湿的地方。为人处世的要旨,即为“不争”,宁愿处别人之所恶也不去与人争利,从而别人也不会对自己有任何怨尤了。

点评:真正善于行走的,连痕迹都不会留下;善于言谈的人,滴水不漏,一点毛病也挑不出来;善于计算的,根本不需要工具,计算器他都用不着;善于关闭的人,不用门栓也可以让人进不了门;善于打结的,绳子都不用,就能把人绑住,你想跑都跑不掉。

点评:最上等的善就是像水一样,能够滋润万物,却从来不与万物相争。俗语说:“人往高处走,水往低处流”,人和水的差别,就在于心胸不同,人如果也能像水一样,放下自以为是的姿态,放下个人的利益得失,一心只想着利益天下众生,那必然会成就一番大事。

上善若水适合什么人

点评:能够战胜别人,说明你很有力量;如果能够战胜自己,那就是真正的强大。我们最大的敌人,往往不是别人,而是自己。很多烦恼其实都是自己的妄想造成的,与外界的人事并没什么关系,一念天堂,一念地狱,烦恼和幸福,其实就在一念之间,所以任何修行,都是以修心为主。

所以我们看武侠电视剧,很多人练功夫到了一定境界,连武器都不用了,他的身体就是最好的武器,随便拿个花草树枝什么的,也可以当武器,别人怎么都打不过他,这就是悟道了,无为而无所不为。

所以我们在生活中就会发现,越是小人,往往看起来越像有德之人;越是真正的大德,看起来反而倒像无德之人。这就是因为我们只看到了外表形式,还没有认清事物的本质。

点评:能够了解别人,那叫聪明;能够认识自己,那才叫智慧。我们看别人身上的毛病缺点,很容易看出来,反而认为自己挺聪明,其实这只是旁观者清。但我们自己身上的缺点,就很难发现了,除非有良师益友帮我们提出来,不然一辈子可能都发现不了,这就是当局者迷。所以真正的智慧,不是了解别人,而是认清自己,能把自己认清了,再看别人,那就很简单了。所以修行就是修自己,不是修别人,常常反观自己,反省自己,这叫真修行。

点评:古人常说:“聪明反被聪明误”,聪明的人往往喜欢争强好胜,喜欢争名夺利,但人外人有人,天外有天,总有一天,自己所得到的也会被别人争夺去。真正有大智慧的人,根本就不去跟别人争,你要什么他都让给你,虽然暂时好像有一点损失,但他却得到了人心,得人心者得天下,这才是大智慧。

上善若水,下一句是啥

现在科学先进了,什么东西都是机器生产了,产量高,速度快,但质量跟古人做的就无法相提并论了。古人经常说十年磨一剑,看上去很笨拙,但铸造出来的却是绝世精品,那才是最灵巧的。有人说起话来滔滔不绝,但别人一句也听不进去,讲了半天都是废话;有人虽然很少说话,看起来不善言辞,但说一句顶一句,句句都是金玉良言,句句都能说到点子上,那才叫辩才无碍。

点评:真正有德行的人,一切随缘,顺应自然,不会在意形式上的“德”,不会刻意而为在,无为而无所不为,这是最上等的德;下德之人,特别在乎形式上的“德”,总是刻意维护自己的德行,掩饰自己的缺点,这并不是真正的有德。

点评:为人处世,往往事与愿违,做人做事不要拔苗助长,顺其自然就是最好。你想踮起脚来站得高些,反而连站都站不稳了;你想迈开大步走快点儿,结果比原来还慢;刻意表现自己,想让别人高看一眼,反而却暴露了自己的无知;越是自以为是的人,往往越不能明辨是非;经常自我炫耀的人,往往一事无成;自高自大的人,往往不会有什么进步。

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”