半部论语治天下(半部论语治天下一帧社记誉千秋)

半部论语治天下

赵普读书不多,有其浅薄的一面。太祖改年号时,想要找前代没用过的,后定为“乾德”,赵普只顾在旁吹捧说这年号改得好。过了几年,有大臣告诉太祖,这年号前蜀用过,太祖大惊失色,叫人一查,确实如此。太祖很生气,用毛笔在赵普脸上涂了几下说:“宰相还是要用读书人。”

宋太祖立国之初,多次微服私访功臣。赵普知之,每次退朝后仍不改穿便服,随时恭候皇帝的光临。终于在一雪夜,他听到了敲门声,开门出来一看,正是皇帝立在风雪之中。赵普赶紧叩拜迎接。太祖说:“我还约了晋王一起来。”随后晋王来到,三人席地而坐,一边烤肉吃,一边策划攻打太原之事。这就是“雪夜访赵普”的故事。

赵普满脸羞愧,回去也不敢洗脸,第二天上朝时那墨迹还赫然在目。皇帝见状忍不住笑出来,命令他洗干净并嘱咐他以后要多读书。从此以后,赵普还真开始读书了。只要一回家他就关上门,从箱子里拿出书来,一读就是一整天。到第二天上朝时,他总是出口成章,言之有理。他去世后,他的家人整理他的遗物,打开那个箱子一看,发现里面只有半本《论语》。就凭着这半部《论语》,他就能学以致用,也是挺让人佩服的。

赵普,字则平,是宋初著名的宰相。他早年效命于赵匡胤的父亲,和赵匡胤感情深厚,以兄弟相称,是赵匡胤的幕僚之一。他参与策划陈桥兵变,帮助赵匡胤夺取政权。赵匡胤建国称帝后,赵普成了他的左右手。

又有一次,赵普推荐一个人做官。太祖不喜欢此人,不同意。第二天,赵普又上奏请求,仍被驳回。第三天,他又来了,还是坚持推荐那人做官。太祖被激怒了,把赵普的奏疏撕碎扔到地上。赵普面不改色地拾起奏章,拿回去粘好又上同一奏折。太祖不耐烦了,就同意了他的请求。这个人上任后果然很称职,立了大功,太祖十分佩服赵普的知人远见。

半部论语治天下一帧社记誉千秋

不过赵普的私心也很重。他猜忌部下,为了争权夺利暗害了不少人。而且他贪财,生活奢华。曾有人向太祖告发赵普,太祖对赵普的行为也很清楚,但是要用他,故对处罚赵普总显得犹犹豫豫。太祖到洛阳去,看到赵普的府第,外面看起来简陋,只有柴门和篱笆,里面却是富丽堂皇的高楼和别致的花园。太祖嘲笑道:“这老头儿的为人就和这房子一样,总归不纯。”

赵普为皇帝收兵权、平割据出谋划策,立下了汗马功劳。他直率而固执,对皇帝忠心耿耿。宋太祖凡事多会听他的意见。

有没有哪一部书可以让人一辈子受益,可以靠它安身立命?*有肯定的。北宋初期的赵普,就声称只靠半部《论语》来辅佐宋太祖治国平天下!

在用人方面,赵普和皇帝经常意见相左。宋太祖曾想让自己很信任的前朝名将符彦卿掌管军队。赵普不同意,说他名气、官职已很大,不能再让他掌管军队。太祖不听,赵普仍劝阻不已。太祖干脆避开他把委任状发下去,赵普知道后又中途拦截了下来。太祖说:“你何必怀疑彦卿呢?我对他十分信任,他肯定不会辜负我的。”赵普反驳道:“周世宗对陛下也最好,为什么陛下会辜负他呢?”一语惊醒梦中人,太祖愣住了,默默地收回了成命。

还有一次,有一个人立了功,皇帝因为平时很讨厌他而没有给他升官。赵普坚称应该提升他。太祖气愤地说:“我就是不给他升官,看你怎么办。”赵普说:“刑罚用来惩恶,官爵用来赏功,古今皆如此。且刑罚赏赐是天下的权利,并不是陛下个人的权利,怎么能凭自己的喜怒来行使呢?”皇帝大怒,拂袖而去。赵普也站起跟在后面,皇帝进宫,他就站在宫门边,久久也不肯离去。皇帝见状,方才醒悟,同意了他的请求。

半部论语治天下讲的是谁的故事

关于说法的在真正流行,还要从歧视儒生的元代说起,擅长骑射的蒙古人入主中原之后,对那些舞文弄墨,整日摇头晃脑的儒生特别轻视。当时有种有趣的说法叫做“九儒十丐”,意思是儒生为地位和乞丐相差无几,后世儒生被称为“老九”也是从这里开始。地位低下的儒生,想改变这种状况,儒生们就想进办法鼓吹《论语》。论语如果被“神化”,那就代表儒生们的研究成果被“神化”了,这样就可以提高儒生们的地位了。

而且由于之前宋朝的大兴儒学,有着大批颇负盛名的儒者,在这些儒者思想的传播下,可以说元朝时儒生已经有着相当大的规模了。再加上这句话的惊世骇俗,这句话很快就响彻了大江南北,成为了儒生眼中的不二真理。以讹传讹之下,假的也传成真的了,才有了现在著名的“半部论语治天下”。

可以看出,所谓的“半部论语治天下”正是来源于此,赵普自己说,用一半的论语他就帮助宋太祖平定天下。想要了解这句话的真假,史书最能说明问题。然而这种“半部论语治天下”的说法,没有可信的史实和史料去证明。《宋史·赵普传》也并没有记载,因此可以得出,这句话纯属后人捏造。

其实这种自我吹嘘,只是儒生们被冷落的发泄,但是却很受不明真相人的欢迎,并且借着这个自我麻醉,自欺欺人帮助它广泛传播。也可以看出,谣言止于智者,确实说得很有道理。