佛教再世情缘(星云大师谈再世情缘)

佛教再世情缘

如果真懂这个道理,学*家庭决定是和睦的,六和敬的家庭。那佛法在这个社会,形象就不一样了,学佛的人家庭真的是美满,这就是弘扬佛法,这就是利益众生。如果学佛的人还是争名夺利,还是自私自利,不但戒律不能持,十善也做不到,这就错了。这样学佛依旧随业流转,灾难来的时候还是不能避免,为什么?你不是真学佛,挂着佛的招牌,没有认真学佛。

如果只是说哈罗的话那是缘份比较浅的,没缘份的是在对面也不会说话的。深缘份的就是亲人,朋友,敌人,恋人。

如果是前生缘注定的那么现实中的夫妻那么多吵架打架离婚甚至*前生的缘分注定他们今生的悲哀吗?缘分只是人的一种信仰吧

俗话说得好,百年修得同船渡,千年修得共枕眠,老公是陪伴自己一生的爱人,风风雨雨几十年,肯定是前世注定的缘分,这个世界上,父母陪伴我们的时间和孩子陪伴我们的时间都没有爱人的长久,只有爱人是一辈子陪在你身边的人。

大家常说一元是天注定的,这是对你们的一种美好期盼,希望自己的意愿是顺利的,找到一个合适的对象,假如你相信前世今生,那么你也许会认为姻缘是前世注定的,但是假如你是无神论者,你会相信实在人为这句话

星云大师谈再世情缘

佛陀在经典上为我们开示,同为眷属有四种缘,报恩抱怨,讨债还债。建议你收听蔡礼旭老师的家和万事兴讲座,还有课可以诵地藏经求三宝威神加持,只要心诚,一定有感应的,阿弥陀佛愿你辛福快乐!

佛法中没有说今生爱的人是前世有仇、恨的人,佛经中只是告诉大家,今生爱的人皆是大家的前世今生的有缘人,这些人依着不同的业力,成为你父母妻儿等,这就是因缘。所谓四缘聚集,讨债、还债、报仇、报恩,他们与你缘聚到一起,就是这些缘业。

“梁翁有以异于人,望之俨然即之温。向不妄言但率真,是非功过公诸人。昔年佛会邀众宾,翁先到席发高论:平生一事未告人,我乃瞿坛*、达摩裔孙。前身是一禅宗僧,三生信有去来今。语罢出示一卷文,言简意赅大小乘。读者莫不欢其条达而思深,出自九十四岁老人之至诚。藏身人海最后露一鳞,未及期年翁遂行。世人于翁多述评,独此一事知者无多人。吾今记之告后昆。”

首先佛教没有灵魂的观念!佛家称为神识!与灵魂有区别的!佛家认为一切众生皆有佛性,将来皆可成佛!当然也包括动物在内!

赵朴初说:“苏东坡曾到某寺,言内有何处、何处有何物,无不一一符合,盖前世在此庙为僧也;梁漱溟一生不说谎,曾说自己前身是禅宗和尚。”谈到梁漱溟,赵朴初十分尊敬。7年前,他曾写长诗:

杨庆煌再世情缘采访

是这样!我们前世的行为一定会影响今生;而今世的行为一定带给后世影响。关于吃素这件事,在佛教界,有很多都是从小吃素的,有的甚至是“胎里素”——就是他母亲怀他时他母亲都不能吃荤。“胎里素”在佛教界都容易见到,从小吃素的就更多了,这一定是前世修行的惯性力。

(上文节选自净慧在桂林能仁禅寺大雄宝殿所作开示之录音整理。该文在《禅》杂志曾刊载,可以“佛教的正信与正行”为关键字搜索全文。)

因此,我们应该学会珍惜眼前的缘分,不要总是抱怨命运的不公。在爱情里,我们都是孤独的旅行者,总是在寻找那个能与自己相知相惜的人。当我们遇到那个让自己心动的人时,要学会把握机会,不要轻易放手。因为,真正的爱情不是拼出来的,而是缘分的结晶。只有那些有缘的人,才能够携手共度人生的风风雨雨,最终实现“执子之手,与子偕老”的美好愿景。

在这个繁华的世界里,人们对于爱情的追求从未停歇过。有人相信爱情是天注定的,三分由命运安排,七分则需要自己去努力奋斗;而有的人则认为,只要付出足够的努力,就一定能够抓住属于自己的幸福。然而,学佛者却告诉我们,真正的爱情并非只靠拼搏就能够得到的。在爱情里,缘分占据了至关重要的地位。