大汶口文化遗址(良渚文化遗址在哪里)
大汶口文化遗址
(记者刘远舰通讯员班婧卜)商丘是华夏文明和中华民族的重要发祥地,一直以来备受考古学界的关注。11月28日,专家组来到河南省商丘市永城王庄遗址考古工地进行参观指导。随后举行了“永城王庄遗址2023年考古新发现专家咨询会”,旨在进一步扩大2023年度发掘成果,并对2024年永城王庄遗址考古工作扎实有效推进听取专家意见。
河南省文物考古研究院副院长魏兴涛表示,王庄遗址的发现再次证明了海岱地区大汶口文化的西进,但部分彩陶的发现要求我们重新审视其主体文化因素,厘清其形成年代、背景等重要问题。对于未来的工作,要注意是否有典型早期遗迹单位与同时期大型建筑如广场等遗迹现象,实证王庄遗址的中心聚落地位。
此次咨询会凝聚了共识,使永城王庄遗址的下一步考古发掘工作形成了合力、明确了目标。在国家文保单位与各方专家的支持和指导下,永城王庄遗址的考古发掘、保护和利用工作一定能够取得佳绩,为推动当地考古与文旅事业发展作出积极贡献。
河南省文物考古研究院院长刘海旺提出,各家考古单位应形成合力,王庄遗址的发现证明豫东地区市探索中华文明的突破口,提议将该项目纳入考古中国重大课题当中。对于下一步工作,他强调,勘探工作应该更加精细化,加强学术性,力求复原当时的地貌特征,实证王庄遗址的中心聚落地位。而且,遗址保护利用是一个系统工程,各单位与部门应综合旅游与文化两大板块,做好长期规划。
首都师范大学历史学院考古系主任袁广阔认为,就目前的勘探与发掘成果来看,核心墓葬区与外围环壕的发现昭示了墓葬区的重要性。王庄遗址是集大汶口文化、龙山文化、岳石文化和商周文化连续发展的典型遗址。对于今后的工作,他建议,首先是要理清遗址面积,提取上层墓葬中出土器物,发掘下层墓葬。对于遗址的利用和保护,可以考虑建立多位一体的考古遗址公园,进而带动商丘市旅游经济发展。
良渚文化遗址在哪里
河南省文物局*任伟表示,王庄遗址的发现增强了全省的文化自信,填补了商丘地区史前文化的空白,是文明交汇融合的要冲。今后,要加大对豫东地区的考古学调查,制定长期计划,对重要地区应加大工作力度;对于王庄遗址性质的认识要有更加清晰的把握,加强多学科交叉、科技考古等手段的综合运用。
大汶口文化玉器数量不多,可能是由于黄河下游域缺乏玉石矿料,导致大汶口文化及其后继者龙山文化致力于蛋壳陶制作技术,精制蛋壳陶成为当时礼器组合的核心,显示出大汶口文化父系社会的尊贵地位,所以玉器不再是重要礼器。
考古学文化一般以时代性较强的陶器为区分标准,如邹衡主张漳河下七垣文化即先商文化,郑光认为豫西的二里头文化即先商文化,张光直等坚信商人起源于豫东和山东的岳石文化。这些分歧表面是观点差异,主要反映世俗生活的陶器已经很难反映王朝统治者的族属。但大型城邑以及代表*文化的因素更能反映统治者的族属。
在人类社会早期国家的产生道路上,有部落联盟和酋邦的两种模式。由前一模式产生出来的国家,政治制度具有民主的性质,如雅典和罗马。由后一模式产生出来的国家,政治制度则是专制性质的,如中国。
在古国时代的第一阶段,大约为距今5800-5200年前后,以牛河梁遗址为代表。在古国时代的第二阶段,大约为距今5200-4300年前后,以焦家遗址和良渚遗址为代表。在古国时代的第三阶段,大约为距今4300-3800年前后,以石峁遗址和陶寺遗址为代表。
大汶口文化与龙山文化的关系
良渚文化衰亡的主要原因是同海岱地区大汶口一龙山文化(王油坊类型)社会发生频繁而持久的战争。其次也有来自中原地区(河南龙山文化和陶寺类型)、江淮地区的武力冲击。尤其是良渚文化晚期环太湖流域王油坊类型激增,显示外来势力的入侵,从而导致良渚文化的衰亡。
大汶口文化/龙山文化以蛋壳陶著称于世,科技含量高,工艺难度极大,连现代人也难于仿造。玉器制作工艺不复杂,可以用硬质工具雕刻出来,全国南北各地都有发现。虽然玉器不是重要礼器,但大汶口龙山文化先民并非不重视玉器,却创造出独特风格的精美玉器,与红山文化、良渚文化玉器造型明显不同。
凌家滩先人更可能分成几支,主要部分逆江而上进入江汉平原,催生了石家河文化,一部分沿江而下来到太湖流域,对良渚文化的影响是显而易见的。良渚文化的玉器制作技术,能在凌家滩找到源头,良渚的兴起或许与凌家滩先民的涌入有关。
陶寺文化、王湾三期文化、造律台文化、后岗二期文化等陶器造型,和大汶口文化较为相似,以粗制素色灰陶(鼎、豆、壶、杯、尊)为主,都是大汶口文化西进征服中原各地的混合产物,却不如典型龙山文化陶器制作精巧,和仰韶文化彩陶造型非常不同。海岱典型龙山文化是大汶口文化的直接继承者,中原因素极少。
