端午节纪念屈原的由来(端午节内容概括50字)
端午节纪念屈原的由来
不一会儿,水面上突然浮出一条药晕的蛟龙,龙须上还沾着一片屈原穿的衣衫。人们为解心头之恨,就把这条几丈长的蛟龙拉上岸,剥皮*,然后把龙筋缠在围观的孩子们的手腕和脖子上。后来人们就用包粽子、赛龙舟、洒雄黄酒、系五色丝等活动来纪念屈原。
一是端午节的活动可以有助于健康,避免疾病,延续子孙,繁衍后代。如插艾篙、挂菖蒲、饮(洒)雄黄酒、戴香包、浴兰等风俗,都起到了驱瘟避疫的作用,对净化环境、增进健康起到良好的卫生作用。
二是端午节的活动可以增强体质,活跃文化生活,使人们增加生活的情趣和乐观进取的*。如龙舟竞渡、走马射柳、散步、登高以及少数民族的赛马、歌舞等活动,都直接地表现了这方面的作用。这是和人们追求康泰、调剂生活、增加情趣、娱乐休息等心理需求和*追求相一致的,前者是后者的具体表现形式。
三大民间传统节日,都与宗教无关,它们的产生和演变,跟远古的农业生产,祖先祟拜和原始*有着密切的关系。
端午节尽管有许多很不科学、甚至带有迷信性质的活动,但是在广大的民间,却认为它具有实用性的内容,也就是说,端午节的一切风俗活动都是在为争取生存、发达兴旺、吉利平安的前提下进行的。端午节的实用性,不仅在于信仰心理方面,更重要的是端午节本身在人们生活中发生着积极的作用,使人们获得了实际利益。这种实用价值,表现在如下两个方面:
端午节内容概括50字
传说,广大劳动*十分同情屈原,在他投江后,当地百姓怕江里的蛟龙伤害屈原的尸体,便在岸上敲锣打鼓,驱赶蛟龙,人们还把糯米投到江中,为的是蛟龙吃了粘软的糯米会把嘴粘住,避免吃掉屈原的尸体。江中渔夫闻讯从四面八方划船赶来打捞屈原的尸体。在打捞的过程中,有一位*拿来一坛雄黄酒倒进枉里,为的是药昏蛟龙水兽,以免伤害屈原的尸.身。
纪念屈原的端午节传说经过南北朝、宋朝等时代的演变,流传最广,影响最大,几乎可以达到统一认识的高度了。魏晋南北朝时期的人们长期饱受战乱之苦,渴望政治的
;*教的开斋节、宰牲节等等,其活动内容及传说都与信奉的宗教有密切的关系,并且节日里要举行一定的宗教仪式活动,活动的场所多集中于教堂、*寺等,节日活动具有明显的宗教色彩。我国的民族节日,特别是汉民族的
中国的节日与欧洲及西亚诸国的节日有着很大的不同。欧洲及西亚各国的节日大多直接源于宗教或受宗教的直接影响。
端午赛龙舟是古人驱邪避疫的宗教活动。而粽子的主要原料为:糯米、艾叶、菖蒲、雄黄酒等,这些也都是古代辟邪之物。这些辟邪之物,正好可以帮助百姓驱赶五月活动猖獗的蚊虫毒物。《山堂肆考宫集》记载:古人在端午这天,会将艾叶剪成虎形,或是将彩纸剪成虎形佩戴。艾叶剪成的老虎叫作艾虎,古人在这天佩戴艾虎,正是希望借助猛虎的神威,达到驱邪避疫的目的。在五月初五这天,古人甚至会吃煮熟的大蒜来避疫。
端午节的传统意义
五月初五饮雄黄酒、包粽子、食用大蒜、佩戴艾虎等习俗,其实是古人在生活实践中做出的经验总结。他们发现,农历五月时序已到夏令,此时蚊虫滋生,百虫出洞,人的身体很容易受到毒虫的侵害,所以他们才会想出这些办法祛毒除病,防身健体。从实际效果来看,雄黄是一种矿物质,我国*一直用它解毒、杀虫。大蒜也是*一直使用的解毒、杀虫,散寒化湿的*,而菖蒲和艾草也都有驱虫的作用。
结束语:两千年后的今天,端午已被国人当作一个重大的节日。在该节日的形成过程中,各地、各时期都产生了不同的习俗,并赋予了它不同的意义。该节日除了有纪念屈大夫自尽殉国的说法,还有纪念伍子胥,以及纪念投江救父的东汉孝女曹娥等说法。其实,端午的诞生是在这些传说之前,是这些传说附会了早就存在于吴、楚、越三国境内多年的习俗。不过,正是因为人们的美丽误会,才让端午节变得热闹非凡。
这时汩罗江岸边来了一位郎中,他开始向江中倾倒雄黄酒。郎中一边倾倒雄黄酒,一边对身边众人说道:饭团、鸡蛋可以喂饱江中鱼虾,那江中的蛟龙、水兽就不会撕咬屈大夫的遗体了吗?一旦江中的蛟龙、猛兽吞食了饭团、鸡蛋,没吃到食物的鱼虾,还是会吞咬屈大夫遗体的。自己将雄黄酒倒入江中,正是为了醉晕蛟龙、水兽,让它们无法和江中鱼虾争抢食物,保护屈大夫的遗体。
端午节缅怀屈原,妇孺皆知,那么端午节为什么要纪念屈原呢?端午节纪念屈原是因为屈原的爱国心,他在面对国家、民族的灾难时,仍然能保持一身清白,保持着一种民族高尚气节,可以说屈原是端午节留给每个国人的一份*文化遗产。公元278年秦军攻破楚国都城后,屈原抱石投汨罗江自尽,以生命谱写了一曲爱国主义乐章。自此以后,端午节成为纪念和缅怀屈原的节日,吃粽子、赛龙舟等习俗与屈原皆有相关。
