奉天承运皇帝(宣读圣旨的材质)
奉天承运皇帝
天聪元年至天聪五年(明天启七年至崇祯四年,公元1627至1631年),皇太极继承汗位,续建了由大清门、崇政殿、凤凰楼、
天聪十年,明崇祯九年,公元1636年)将国号改称为“清”,并正式确定了宫殿之名。迄皇太极逝世止,盛京宫殿始终是清王朝的政治、军事、经济、文化中心。
很多讲述古代历史的影视剧当中,我们时常可以见到这样一个画面,一个人为皇帝传圣旨,先大喊一声“圣旨到”,众人皆下跪,然后我们就能听到一句话,“奉天承运,皇帝诏曰”。不管是在任何一个年代,任何一个场景,好像圣旨的开头往往都是这样一句话,但在真正的历史上是这个样子吗?还有这句话有到底是什么意思呢?
在秦始皇统一了六国,当上了第一个皇帝之后。亲自下的命令都称为诏。汉承秦制在诏书中使用诏曰,被历代帝王所采用。在元世祖忽必烈时期,在下达诏书的时候,用的不是奉天承运而是上天眷命。为什么到明朝朱元璋这一代,奉天承运,皇帝诏曰会被后世的皇帝所青睐呢?并且一直沿用至今。
宣读圣旨的材质
于是朱元璋为了显示自己受命于天,在南京建了一座奉天殿。他把奉天殿打造成最富丽堂皇的皇城。所以奉天承运的说法就源于这座奉天殿。皇帝颁布的诏书前面也都会加上奉天承运皇帝的称呼,这个称号再加上诏曰两个字,经过逐渐的发展就成为了现在的奉天承运,皇帝诏曰了。
朱元璋也是这样认为自己的,他想自己肯定是跟秦始皇一样,要不然凭什么我一个放牛的穷小子能当上一统天下的皇帝呢?说明我是跟始皇帝一样的人物,所以他经常把我本淮右布衣,天下于我何加焉?挂在嘴边。
秦始皇统一天下之后,定名号为皇帝,为了显示自己的权威以及合法性,玉玺上刻受命于天,既寿永昌,意思是君权神授,他的皇帝职位是上天任命的,他的意思代表上天,任何人都要遵从。
圣旨上面“皇帝”与“天”平齐,都是顶格书写。皇帝表示“居中为至尊”,表示“统治东西南北上下六合”,与“天”也即“昊天上帝”也即“太一”,都是至高名号。中国历来为政教合一国家,其不仅仅体现在“天子”名号上,“天子”即是政治上的最高统治者,也是宗教上的祭祀主持与参与者。同时也体现在“皇帝”上,皇帝即是国家最高统治者,同时也表示宇宙间最高的主宰,具有赐官封神的能力。
什么皇帝诏曰
事实上,世界无始无终,空间变化,带来了运动,带来了时间,没有所谓时间的源头,恰如长江黄河只有名义上的被人们指定的源头,而没有真正的源头。长江黄河发源于青藏高原,人们也认为其源头就在青藏高原。然而,实际则是大气环流在青藏高原聚集了水汽,由此而使得青藏高原成了名义上的源头。
皇帝居于宇宙之中,履至尊而制六合,为空间时间坐标原点,是存在,但处于“0”的位置。不是上天赐予的名号,也不是上天赐予的权力,而是永远存在的名号,与太一(上天、宇宙世界)同在。
某些人一知半解的将“奉天承运皇帝诏曰”理解为西方的君权神授的体现,认为皇帝如同西方人的国王一样被上帝授权统治国家,并最终将这句话断句为“奉天承运皇帝,诏曰”。
中国人人为天所生,人人为天之子,人人均享有相同的统治天下的权力,没有特别的人得到上天特别的眷顾。只有德为圣人,才被举为君主,用以照养天下百姓。
