鱼和熊掌不能兼得(鱼和熊掌各比喻什么)

鱼和熊掌不能兼得

选自《孟子·告子上》。苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。患:祸患,灾难。辟:通“避”,躲避。如使:假如,假使。何不用也:什么手段不可用呢?勿丧:不丢掉。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

通过鱼与熊掌不能兼得,我们选择熊掌,是因为熊掌比鱼贵重,同理,下面的生与义之间我们选择了义,也是因为义比生重要。

11、鱼和熊掌不可兼得是什么意思鱼和熊掌不可兼得是什么意思原文孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,后于元朝追封为“亚圣”。

鱼和熊掌各比喻什么

13、其中《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患,死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

10、是我国战国时期的哲学家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

原文说,鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生我欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!在这里鱼和熊掌不可兼得,对应着下面生和义不能兼得。

这里是一个二选一的命题,是前提条件,是必须不能兼得,要能兼得哪还有下面的论点?所以,前提条件是不可更改的,这是最起码的规矩!鱼和熊掌不能兼得,说的是人一生当中可能遇到爱情和事业,两个选择,一班不可能两者都选,因为两者如果都得到了,肯定会有别人的不满,所以说只能选择一样鱼和熊掌不可兼得”的意思是:鱼和熊掌是不能同时得到的。

最重要一点只是鱼类的*实力之强。让主要作为依靠的后盾体力劳动的原始先民羡慕不已。毕竟人丁兴旺弄来的直接利益只是生活资料的更加丰盛以及部族的更改造进化盛。人也因此能够获取最为基础的生活保障。仰韶文化的人面鱼纹只是人和鱼共生共存关系的绝佳佐证。

鱼和熊掌原文

很显然。在这里鱼和熊掌只是起兴之物。而孟子真正想要说明的是后面关于“生”和“义”的研究。并由此引申出了“舍生取义”的最高道德标准。

再说熊。这种动物是实力和恐惧的象征。让人可望而不可即。也正因为如此。原始先民对于这种动物是敬畏大于喜爱。但也不波及将其作为氏族的*图腾。以威慑很多的部落。伏羲氏号黄熊。紧接着是最为典型的只是黄帝。号为“有熊氏”。而之后黄帝的后代楚国国君。也都以熊为姓。

这么多的上古帝王与熊有关。一方面说明古人对于熊实力的崇拜。另一方面熊也逐渐与威严的君权关系密切。实际上。回到孟子这里。儒家所谓的“义”。在他眼里已经详细化为了“贵贵、尊贤、事亲、守身”。之中最高的道义。只是指国家层面的表述。即“君之视臣如手足。则臣之视君如腹心。此乃依义而行”。他理想中的义。其实是君臣相合之下的国家大义。

先说鱼。这种动物作为“我们最先的一种人工食物”对于我们的生活和进步曾经起到过重*及。在北经周口店遗址就曾经发现涂红穿孔的草鱼眶上骨。足见我们使用鱼类进行生活简史之久远。而到了仰韶时期。从物质层面。渔猎生产是原始丛林社会最重要的一种生产方法。而在*层面。鱼类也因为自己的一些大自然特性。引起古人小心。进而发生了图腾崇拜的产物。

先看下原文。“鱼。我所欲也;熊掌。亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生。亦我所欲也。义。亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。”